北京转河历史文化园设计实践

　　1 &前言
　　转河历史文化园位于转河上游，西起北京展览馆后湖，东至高梁桥，其水线全长550米。追溯历史，明清两代曾经是连接昆明湖的皇家御道，也是百姓踏青观柳的好去处。河道沿途景点、建筑物有“绮红堂”、“绮红堂码头”、“高梁桥”等，应该说，他们的存在标明着转河的历史，体现着转河的文化。随着时间的推移和一些特定事件的影响，园内景点、建筑物遭受到一定程度损坏。河道也是经历了填埋、打开多种境遇，直到今日，才在***的高度重视下得以修复、重建。
　　笔者在历史文化园的规划设计中，围绕“长河遗梦”这一转河全程设计主题，利用现代水利技术，融入治水新理念，展开多种表现手法，着重强调了该景区的历史性、文化性。如果说“长河遗梦”的设计主题是为了实现让转河链接历史、通向未来的梦想，那么历史文化园就是梦的源头，梦开始的地方。
　　2 &恢复自然型生态古河道
　　一直以来，回归自然，恢复生态环境是人们向往和推崇的一种境界。“自然”无论是在物境上，还是在意境中都美化着世界，净化着心灵。恢复生态原有的生理特性和生活习性，是体现自然，以人为本的唯美途径。
　　笔者在历史文化园河道的规划设计中，考虑到该河道原有文化历史背景，在恢复自然生态河道的同时，用多种表现手法将历史文化蕴涵其中，从而让河道生动、多样，韵味无穷。
　　1.1 &恢复河道原结构 从根本感受自然
　　河道是水生态的重要载体，恢复河道原有结构，顺其自然，为生物提供多样、丰富的自然环境，是治理历史文化园河道的基本原则。在历史文化园河道生态整治修复工程中，笔者本着“宜宽则宽，宜弯则弯”的治河思想，恢复河道原有的结构形态与自然特征，让原有生物群回迁，重新建立水生物生态系统。
　　设计中，在满足宣泄洪水的基础上，尽量保持了河道的自然特征及水流的多样性，只有水流的多样性才有水生物的多样化。恢复后的生态河道，为水生、两栖动物创造了优良的栖息繁衍环境。这样既有助于保护河道水生态环境，又有利于提高河流自净能力。
　　1.2 &利用植物 体现历史文化
　　回首历史的长河，早在明、清时代河道两岸绿树成荫。春夏之季，更是引无数的文人墨客提诗赋词，风靡一时。据《琼花斋记》记载，当年长河两岸风景可谓是“两水夹堤，垂杨十余里，流急而清；鱼之沉水底者，鳞鬣可见；精蓝棋置，丹楼珠塔，窃窕绿树中；而西山之在九席者，朝夕设色以娱游人。当春盛时，城中仕女云集，缙绅士大夫，非甚不暇，未有不一至其地者也。”
　　为将现历史文化园恢复其历史原貌，在规划设计中充分尊重历史文化背景。布景中不做过多修饰，而是在河道两岸及河道内大量种植柳树、桃树、荷花、芦苇等植物。并利用现代光感技术，配以灯光效果，从而更加完美的再现了长河绮丽风景。
　　新建历史文化园，河面水光潋滟，两岸树影婆娑；柳枝低垂摇曳，植物的清香沁人心脾，明清两代盛极一时“长河观柳”的民间聚会，在这里再次成为一种风俗、一种时尚。由此不难看出，历史文化园大面积种植多种植物，是在让人与自然达到和谐统一的同时，又将历史与文化的特性得以拓展。
　　1.3 &故道遗址 浓缩的历史文化
　　文化对于一个城市有着深远的影响，了解历史、尊重历史是体现文化的一种方式。祖先千百年积沉保留下来的文化不应被支离破碎，而是需要更多关注和保护。将历史文化的延续性与都市生活的现代性有机的融合，才能创造出都市景观新文化。
　　历史文化园内长河故道遗址是历史文化园设计中，突出历史文化的点睛之笔。故道遗址在被挖掘维护的同时，遗址四周利用经过仿旧处理的条石将之圈起。条石的运用让历史的味道呼之欲出，故道遗址与周边现代环境的强烈对比，在感官上提高了人们对长河历史文化的兴趣与认识。
　　3 &重建绮红堂码头
　　关于绮红堂的历史应当追溯到乾隆年间，乾隆皇帝为其生母孝圣太后祝贺花甲正寿，在长河南岸修建了绮红堂作为登船游览皇城水系的一个码头。其间，绮红堂不仅作为御用码头，更是自乾隆后历代皇帝在来往皇宫与万寿山途中，小憩、用膳、召见群臣处理国事之地。当年光绪皇帝就曾在此下榻，跪接慈嬉。
　　绮红堂新码头由台阶、坡道、休息平台、拴船桩、浮雕、立石雕塑组成。重建后的绮红堂码头，不仅秉承了原有码头的功能性及使用性，更是加深立意，用艺术的语言传达思想，让人们从更深层意义上了解河道的历史文化变迁。
　　码头背景墙上的浮雕被设计为三个部分。中间采用高温彩釉的工艺，以“春水游幸图”为主题，用图画的形式展现了昔日帝王出游的热闹场景。左、右两旁分别选用汉白玉材质，以“水系开凿图”和“泽润万民图”为主题，依此讲述了北京水系的起源、开凿、修浚。三幅不同的画面让人们了解了历史，感受了历史文化，从而达到了加深立意主题的目的。
　　码头立石雕塑在选料上分别采用新旧两种石材。用从原有河道挖掘出的旧石材与新石材混合排列，从视觉上形成新旧对比，在内涵中象征着历史与现代沟通、融合。其中旧石材的排列为“九位一体”的组合方式，九位的选用是因为在中国、佛教以及各种文化中数字“9”都代表着各种能量的高度聚合，并有吉祥、幸福之意。在排列中五块立石被放在码头平台高处，表示历史被认知的部分；另外四块则放在平台低水位处，随着水位的变化时隐时现，意味着历史还未认知的部分。而在条石排列中变化的水位，也在寓意着人们在不同历史阶段对于主观认识的变化，是大众群体的象征。
　　其实纵观重建后的绮红堂码头，不难看出设计中大量运用了对比与交错的表现手法。两种不同的手法都再次演绎了历史与现代的共存。
　　4 &亮出高梁桥
　　高梁桥始建于元代初期，距今已有700多年的历史。历代曾多次对古桥修葺，清代修葺过的石桥桥下为单孔拱券，桥上用青白石构筑，桥两侧的护栏雕琢精美。桥体外观朴实无华，坚固无比，是京成着名古桥之一。
　　高梁桥不仅具有历史的意义，还蕴涵着一段神话传说。传说中，高梁桥的得名是因为当年刘伯温奉命修建京城，把好山好水全部搬到了北京，因此惹怒了掌管水系的龙神。龙神大怒将全城的水偷走，伯温发现后立即派手下名为高亮的大将追赶。在擒获返回的途中，龙神挣断绳索逃跑，临跑前还将装水的水车推入长河。高亮怕皇帝怪罪，随身跳入长河，从此他跳河的那座桥偕他名字之音，被称为高梁桥。
　　鉴于高梁桥的历史性、文化性，亮出高梁桥成为设计中的重点。经与多方部门协商，基本保留高梁桥基础原结构，并对原结构进行加固处理。对于桥体外观进行适当装修，在桥头两侧安装青石板碑文，分别篆刻桥名及桥名传说。桥西侧采用投头灯照明，着重反映出高梁桥及周边景区。光源采用代有凝重气氛的橘色，更好烘托其历史气息和文化氛围。
　　高梁桥的亮出为历史文化园带来了良好的景观效应和社会效应。在景观上，远眺高梁桥，长河似玉带，白桥跨碧水；近观高梁桥，桥下，柳浪飞燕逐清波；桥上，行人车马如穿梭。侧看高梁桥，则是“小桥、流水、人家”的画面。 高梁桥的保护、修复，在一定程度上反应了***对待历史的高度重视和人民文化素质的提高，并让那些关注历史，热爱文化的人感到欣慰。
　　5 &结束语
　　现在的历史文化园就像一幅旧画，在经历重新接裱后，旧画的韵味还在，旧画的历史还在，旧画历史中的光芒还在。只要一切都在，我们的梦想就会实现。所以打造历史文化园，就是打造梦想的工程，梦想在这里开始，在无限中延伸。
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